挽舟者歌
我儿征辽东，饿死青山下。
今我挽龙舟，又困隋堤道。
方今天下饥，路粮无些小。
前去三十程，此身安可保。
寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草。
悲损门内妻，望断吾家老。
安得义男儿，焚此无主尸？
引其孤魂回，负其白骨归！
【鉴赏】
这首民歌以质直的语言、直赋的手法，诉说了为隋炀帝挽龙舟的苦难，控诉了无道昏君的鸩乐残民。
隋炀帝是历史上出名的奢侈昏君。他一上台，就征发民工，大兴土木。他修通济渠后，于河岸两旁“御道”种植柳树，从洛阳到江都，建离宫四十余座。605年，隋炀帝带领一二十万人，乘船游江都。他乘坐的“龙船”，高四十五尺，长二百丈，共四层，中间两层，有房一百二十间，用珍宝装饰得金碧辉煌，共有大小船只几千艘，前后相连，长达二百余里。《挽舟者歌》就是挽船民夫的呼声。
这首民歌虽是“挽龙舟”时所唱，可是它的涵盖面很广。写了“我儿征辽东，饿死青山下”，也写了“悲损门内妻，望断吾家老”。一家三代，都处于饥劳兼逼、死亡威胁之下。儿子远征辽东，遗骨青山下；自己困于隋堤道，又将成野鬼；家中妻子思夫念子，愁肠寸断；父母盼望儿孙，泪眼欲枯。作者将三代人所处不同空间的相同命运巧妙地织合于一起，展现了隋末民不聊生的惨状。
全诗以“我”为中心，向时间与空间的广域辐射。追想先前的儿死，遥念家人的苦况，想象日后的身亡，概及过去、现在、未来，笼括辽东、隋堤、家中。因以“我”为驰想的中心，也就丰富了主人公的内心世界。同时，又以“饿”贯之始终，儿子是“饿死”的，自己又是“路粮无些小”，家中的老母弱妻，没有大劳动力，其缺粮断炊自可想见。通过各人的挨饥受饿，写足了“方今天下饥”，这是社会现实的直录，也是诗人愤怒的呼号。
作者瞻念前途，觉得此身难保，他寄希望于“义男儿”“引其孤魂回，负其白骨归”。这愿望很是偏狭，也极为渺茫。处于社会压迫重轭下的小生产者，只能提出这聊以自慰的要求。《海山记》记《炀帝幸江南时闻民歌》：“隋炀帝大业十年东幸维扬，御龙舟，中道夜半闻歌者甚悲。其辞曰云云。帝闻其歌，遽遣人求其歌者，至晓不得其人。帝颇彷徨，通夕不寐。”这一记载的可靠与否，尚难决断，但缘此可见这首民歌的感人力量，当然它不可能改变隋炀帝穷奢极欲的本性，但至少对他有所触动。而这首歌为那些挽龙舟者听了，其感同身受、怒火中烧，自是不言而喻的。
（徐应佩 周溶泉）