《和侯司空登楼望乡》原文赏析-阴铿古诗-南北朝诗歌

时间:2026/07/28 浏览次数:12

和侯司空望乡

阴 铿

怀土临霞观,思归想石门。

瞻云望鸟道,对柳忆家园。

寒田获里静,野日烧中昏。

信美今何益,伤心自有源。

【鉴赏】

侯安都在陈文帝即位那年(559)升为司空,天嘉四年(563)被处死,这首诗就写于这期间的某年。当时阴铿在侯安都南徐州太守府(今江苏镇江)。侯为五言诗,亦颇清靡,阴铿是与之交游甚密的宾客之一。侯司空是始兴曲江(今广东韶关)人,阴铿祖籍武威姑臧(今甘肃武威),都是在异乡作官,虽官阶大小不同,地位悬殊,但“人情同于怀土兮,岂穷达而异心”(王粲《登楼赋》)。侯、阴登楼望乡,互相唱和,固有此诗。

首联自然破题,霞观即登临之楼,石门乃指故乡之所在。登楼是因为怀念故土,思归所以望乡。我国以石门为地名、山名的很多,这里诗人所想的应是今甘肃兰州附近的石门。

二联承首联之怀、之思,接写遥望崇山峻岭上高入云霄的小道,千山万水隔不断望乡之情;收回目光,面对眼前凋零的柳树,又回忆起杨柳婆娑生机盎然的家园。“月是故乡明”(《》),柳也是故乡美吧!阴铿的高祖在东晋末随宋武帝南迁,至阴铿已五代百余年。其实他出生于江南,对故乡、家园并没有印象,因此不可能写得真切。但对故乡家园神往之切,却从“怀”“思”“想”“忆”这一连串心理活动及“临观”“瞻云”“望鸟道”“对柳”这一系列动作中表现出来。前四句以直抒思归望乡之情为主,每句两个动词,既丰富了诗的内涵,又加快了诗的节奏,急切热烈的思归望乡的游子形象出现在我们面前。

三联转写近处景物。大地已收获干净,寒气笼罩,一片寂静。天边的太阳好像燃烧般地惨红,黄昏不知不觉中渐渐来临。有大地却不碧绿,有太阳却不温暖,这两句所呈现的并非是典型的江南风光。正因为诗人对故乡有偏爱,心向往之,所以对他乡景色的描绘就表现出惊人的偏见来。平心而论,西北荒漠怎能比江南的秀丽?谁也无法否认这一点。只是他认为即使江南再美又有何用呢,因为它不是我的故乡啊!尾联重申王粲“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”(《登楼赋》)之意,点出登楼而伤心的原因。诗人生活在中国分裂为几个不同政权统治的时期,他的故乡当时属北周。从个人生活方面说,他的思归望乡不像侯安都的有实际意义,但要从更广阔的范围来说,他的怀念故乡的意义又非同寻常。岂止是怀乡情,实际有怀国意。说诗人追忆南北统一,四海为家的过去,热烈盼望祖国重新统一,不为过分吧!

(朱明伦)

【诗人名片】

阴铿,字子坚,武威姑臧(今甘肃武威)人。博涉史传,五言诗为当代所重。在梁朝曾为湘东王法曹参军。在陈朝曾为始兴王中录事参军。阴铿与何逊并称,传诗不多,风格流丽。

  • 登龙门

    黄河禹门口(在今山西河津县西北和陕西韩城县东北),两岸峭壁对峙,形如阙门。古代传说,每年春末数千尾鲤鱼集于此,争登龙门。能跃登者不过七十二尾。登龙门后,鲤即化为龙,故禹门亦称为龙门。 《后汉书 · 李膺传》:“膺独持风裁,以声名自高。士有被其接者,名为登龙门。”唐李白《与朝荆州书》:“一登龙门,则声誉十倍。”科举时代凡会试得中,致身荣显,也叫登龙门。《封氏闻见记》卷二“贡举”:“故当代以进士登科为登龙门”。(典见《太平广记》卷四六六引《三秦记》)

  • 金龟换酒

    唐代著名诗人李白初至京师长安,宿于旅邸。诗人贺知章虽对李白慕名已久,但未曾谋面,闻李白来京,亟往拜访。李白出门迎客,两人相携入屋,纵论古今,一见如故。李白出示诗作《蜀道难》、《乌夜啼》。贺知章赞赏备至,称李白为谪仙人。仓卒间未携钱帛,当场解下身上所佩金龟,交酒家沽酒与李白对酌,尽欢散。