《采莲童曲·其一》(泛舟采菱叶)原文赏析-南朝民歌古诗-南北朝诗歌

时间:2026/07/24 浏览次数:16

采莲童曲(其一)

南朝民歌

泛舟采菱叶,过摘芙蓉花。

扣楫命童侣,齐声采莲歌。

【鉴赏】

《采莲童曲》是南朝民歌《神弦歌》中的曲歌,属于民间祭神的祭歌,共有两首,这是其中的第一首。《神弦》曲中所祀的神,现多不可考,采莲童可能是水中的神。民间的祭祀大多和生产活动有着某种联系,因而祭神歌或者描绘生产活动的情景,或者表现劳动者的欢悦和愿望。这首《采莲童曲》与其说是祭祀神灵的歌,倒不如说是劳动者采莲时的歌唱。

诗从泛舟写起,描绘了一种活泼可喜、充满了欢歌笑语的采莲场面:一片绿荷如盖的池塘,密挤着的菱叶杂着荷盖,遮住了流水,几叶轻舟拨着脉脉的水流,小船上的少男少女采捞着菱叶,不远处挺立着的荷花散发着诱人的清香,小舟轻轻地荡过去,鲜丽的花儿已摘在采莲人的手里。忽然,不知从哪条船上传来了有节奏的木桨扣击声,那是邀请同伴们唱歌的信号。一刹那间歌声便弥漫了莲塘,和着淡淡的香丝,散开去,散开去……这是江南水乡所能见到的最有特色的劳动情景。采莲是江南别具情趣的生产活动,古诗《江南》写道:“江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”诗从游鱼戏莲的情趣中写采莲的情趣,清新耐味。采莲成了江南民歌中最富于魅力的题材之一,南朝梁武帝曾经改制《西曲》创作的《江南弄》七曲,就包括《》,后来的文人竞相模拟,其中唐代诗人的一首写得别具一格:“菱叶萦波荷飐风,荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中。”这首诗描景状物细针密线,表现人物情态惟妙惟肖,笔触委婉细腻。如果拿这首文人诗与出自民间的《采莲童曲》相比较,就可以明显看出民歌的浑朴天然的美,这种美是天然流露的诗,如同鸟的鸣啭,花的开放,泉水的流淌,无法用任何诗学的理论来规范它,正如唐代诗论家司空图所描述的:“如逢花开,如瞻岁新。”诗中看不出什么章法技巧,只是浑然一体地散发着清新、活泼、健康的气息。

(林生)

  • 登龙门

    黄河禹门口(在今山西河津县西北和陕西韩城县东北),两岸峭壁对峙,形如阙门。古代传说,每年春末数千尾鲤鱼集于此,争登龙门。能跃登者不过七十二尾。登龙门后,鲤即化为龙,故禹门亦称为龙门。 《后汉书 · 李膺传》:“膺独持风裁,以声名自高。士有被其接者,名为登龙门。”唐李白《与朝荆州书》:“一登龙门,则声誉十倍。”科举时代凡会试得中,致身荣显,也叫登龙门。《封氏闻见记》卷二“贡举”:“故当代以进士登科为登龙门”。(典见《太平广记》卷四六六引《三秦记》)

  • 金龟换酒

    唐代著名诗人李白初至京师长安,宿于旅邸。诗人贺知章虽对李白慕名已久,但未曾谋面,闻李白来京,亟往拜访。李白出门迎客,两人相携入屋,纵论古今,一见如故。李白出示诗作《蜀道难》、《乌夜啼》。贺知章赞赏备至,称李白为谪仙人。仓卒间未携钱帛,当场解下身上所佩金龟,交酒家沽酒与李白对酌,尽欢散。