剡溪[注]--王思任[注]
浮曹娥江上，铁面横波，终不快意。[1] 将至三界址，江色狎人，渔火村灯，与白月相下上，沙明山静，犬吠声若豹，不自知身在板桐也。[2] 昧爽，过清风岭，是溪江交代处，不及一唁贞魂。[3] 山高岸束，斐绿叠丹，摇舟听鸟，杳小清绝，每奏一音，则千峦啾答。之际，想更难为怀。不识吾家子猷，何故兴尽？[4] 雪溪无妨子猷，然大不堪戴。[5] 文人薄行，往往借他人爽厉心脾，岂其可！[6]
过画图山，是一兰苕盆景。[7] 自此万壑相招赴海，如群诸侯敲玉鸣裾。[8] 逼折久之，始得豁眼一放地步。山城崖立，晚市人稀，水口有壮台作砥柱，力脱帻往登，凉风大饱。[9] 城南百丈桥翼然虹饮，溪逗其下，电流雷语。移舟桥尾，向月碛枕漱取酣，而舟子以为何不傍彼岸，方喃喃怪事我也。[10]
【注释】
[注]剡（shàn）溪：在浙江嵊县，源出天台山，下流为曹娥江。
[注]王思任（1574—1646）：字季重。山阴人。明清之际文学家。
[1]铁面横波：形容水势汹涌。《绍兴府志》：“潮汐之险，亚于钱塘，坍沙陷溺，常为民患，谚曰：‘铁面曹娥’。”
[2]三界：以三六九为期的集市，地处上虞、会稽、嵊三县之界。板桐：船。
[3]昧爽：天刚亮。清风岭：嵊县北四十里灵芝乡，悬岩峭壁，下瞰剡溪。交代处：剡溪与曹娥江接流交汇处。贞魂：曹娥庙中精魂。东汉时曹盱失足堕江溺死，其女年十四，昼夜沿江而哭，寻父尸不得，遂投江而死，后人于江畔立曹娥庙，以为纪念。
[4]子猷：王徽之，王羲之第五子。《世说新语》记载：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”
[5]大不堪戴：使戴安道很难堪。
[6]爽厉：爽快兴奋。
[7]画图山：在嵊县东北三十里，多怪石。苕（tiáo）：苕草。
[8]敲玉鸣裾：古人尊贵者衣裾佩玉，行动则有声。
[9]帻（zé）：头巾。
[10]碛（qì）：水中沙石。枕漱：枕石漱流。
【赏析】
文中两次引用《世说新语》赞美越中山水的条目。王子敬曰：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。”还有，便是子敬的哥哥王子猷雪夜访戴的故事。
看惯旷莽平原和裸露的中原士族来到越中后才知道，世间竟有如此秀美葱茏的天地。他们带着新鲜的眼光，惊奇地赞美这片钟灵毓秀的世界：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”中国的山水诗就此诞生。、，无数人在这片山水中获得美的启迪、心灵的抚慰。明末文人王思任也不例外。
文字清绝灵秀，只因山水奇秀、心中热爱。作者眼中的剡溪不仅是清绝的风景，还充满了活力和生命，请注意动词：“城南百丈桥翼然虹饮，溪逗其下，电流雷语”，“自此万壑相招赴海，如群诸侯敲玉鸣裾”。桥宛若彩虹在溪中饮水，水波逗弄桥墩，群山像高贵的人们簇拥着涌向海边。优雅的桥、活泼的水、动势的山，作者不由自主地与它们玩耍起来，他爬上溪口的高台，“凉风大饱”，又在彩虹桥尾对着明月与沙石枕石漱流，用孩童般的天真烂漫体会剡溪的一切美好，风、空气、流水、驶出峡谷的一瞬间豁然开朗的喜悦。就这样，从白天到黄昏，“我”在剡溪徜徉着。舟子却在一旁喃喃怪“我”总不上岸。对舟子而言，此岸与彼岸、起点与终点就是泛舟的全部意义，至于过程的享受、文人的乐趣，他大约是难以体会的吧？